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近代以来儒学的现代转型及其局限性(韩星) 2014/12/18 [106]
王官學、私家言與歷史大傳統——錢賓四經學觀指要(嚴壽澂) 2014/12/18 [133]
后现代性与道体——论后现代性的本体建构(程志华 王政燃) 2014/12/18 [133]
“同情的理解”略说——以陈寅恪、贺麟为考察中心(节选)(彭华) 2014/1/6 [420]
劳思光对儒家“肯定世界”论的分析与反思(姜志勇)(《学灯》第二十九期) 2014/1/4 [160]
台湾“鹅湖学派”的理论渊源、代表人物及义理走向(程志华) 2013/11/2 [324]
修道之谓教——段正元论道与教(韩星) 2013/10/16 [495]
由物到本心再到乾元——熊十力关于本体之建构(程志华) 2013/7/8 [317]
政刑改造与礼乐教养——汤震、马浮翁婿的思想启示(林桂榛) 2013/5/15 [292]
《牟宗三历史哲学思想研究》序(李广良) 2013/5/15 [258]
“进化”视野下的经学阐释——陈柱经学研究(卢鸣东)(《學燈》第二十六期) 2013/4/3 [455]
形而中学及形而上学与形而下学——纪念徐复观诞辰110周年笔谈(程志华 孙宁 王政燃 王耕) 2013/3/7 [557]
科学源出哲学——熊十力论科学何以可能(程志华) 2013/2/24 [395]
讀《陳寅恪文集》札記(四)(嚴壽澂) 2013/1/17 [506]
性之规定及其延伸的问题——徐复观先生对荀子性论思想之诠释(东方朔) 2013/1/17 [418]
讀《陳寅恪文集》札記(三)(嚴壽澂) 2012/12/18 [297]
冯友兰的德育思想与“抽象继承法”(张允熠) 2012/12/18 [291]
段正元思想述要(鞠曦) 2012/12/4 [277]
段正元内道外儒之学理意蕴——兼论儒家之道(鞠曦) 2012/12/4 [205]
辛亥革命与熊十力的哲学创构(胡治洪) 2012/11/8 [206]
唐君毅先生的仁心與霍韜晦先生的事業——法住三十年慶志感(胡治洪) 2012/11/8 [290]
文化自觉与文化攀附和文化自省——从当代新儒家儒学宗教性讨论及其缺失谈起(段德智)(《学灯》第二十四期) 2012/10/2 [331]
梁漱溟与杜威的“生命哲学”(顾红亮)(《学灯》第二十四期) 2012/10/2 [305]
龙场之会,儒门弦歌——“龙场会讲”亲历记(范必萱) 2012/8/31 [245]
“信古天倪”——陳鼎忠治經要義詮說(嚴壽澂) 2012/6/29 [353]
牟宗三“智的直觉”理论的内在矛盾与出路(陈清春) 2012/6/29 [666]
民国时期经学观念考论(符思毅) 2012/6/29 [496]
讀《陳寅恪文集》札記(二)(嚴壽澂) 2012/4/19 [727]
讀楊樹達《春秋大義述》(嚴壽澂) 2012/3/5 [1164]
“即世”而“出世”之“超世”——冯友兰的圣人观(程志华) 2012/3/5 [669]
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