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周易正義之校勘記(日)野間文史著 于天宝 譯  2015/1/29 [97]

南宋刊本《周易注疏》考(长泽规矩也 著 于天宝 译)  2015/1/29 [40]

南宋十行本毛詩注疏解說(長澤規矩也 著 于天宝 译)  2015/1/29 [31]

从人道主义看参拜靖国神社问题(林桂榛)  2014/1/26 [187]

二十卷本《倭名類聚抄》引《國語》注校證(郭萬青)(《学灯》第二十九期)  2014/1/4 [151]

印度教·伊斯兰教的融合思想及其现代意义——印度伊斯兰教宽容思想的展开(保坂俊司)(《学灯》第二十八期)  2013/10/16 [275]

乔荼波陀与佛教(孙晶)(《学灯》第二十八期)  2013/10/16 [230]

“瓶空”与“虚空”——试论清辩对吠檀多派哲学的批判(何欢欢)(《学灯》第二十八期)  2013/10/16 [363]

东亚和解的前提及展望(林桂榛)  2013/9/1 [306]

日本近世儒学与政治儒学研究四篇(信夫清三郎等著,林桂榛、刘春阳译校)  2012/6/29 [836]

儒家在当今韩国还有影响力吗?(约翰·保尔 著 吴万伟 译)  2012/2/18 [441]

儒商文化对日本近现代化的巨大影响(柳河东)  2012/2/15 [521]

從敦煌和越南的民間文本看“俗文本文獻學”的建立(劉玉珺)(《学灯》第二十期)  2011/10/10 [830]

日本入宋巡礼僧戒觉《渡宋记》校录辨误(石立善)(《学灯》第十九期)  2011/7/1 [512]

近三十年来日本的《庄子》研究(曹峰)(《学灯》第十七期)  2011/1/1 [2212]

王政与仁道:对中日文明及日本近代变法图强的反思(林桂榛、杨际开)  2009/11/13 [1952]

日本是第二个罗马(小中华)吗?(艾尔曼 著 黄振萍 译)(《学灯》第十一期)  2009/7/2 [2836]

The Nature of Vedic Theology 吠陀神學的本質(陈家豪)  2009/2/17 [4763]

中日朴学与内中蕴涵的近代科学民主精神(林桂榛)  2008/9/26 [372]

韩国的去汉字运动(方朝晖)  2008/9/19 [769]

东亚经验主义哲学、儒学的转进与意义(林桂榛)  2008/9/12 [620]

[日]贝塚茂树:朱子与仁斋 (岭云关雪/译、林桂榛/校)  2008/5/8 [844]

[日]友枝龙太郎:徂徕学派对孟子的批判(岭云关雪/译、林桂榛/校)  2008/4/4 [2431]

从《武士道》看武士道精神价值的核心(付林鹏)(《学灯》第6期)  2008/3/31 [1209]

信夫清三郎:华夷世界与日本——山鹿素行的地位(岭云关雪/译、林桂榛/校)  2008/3/13 [1130]

疑宋儒、排宋儒,复孔学——春台先生读损轩先生《大疑录》(林桂榛/校点)  2008/2/29 [1684]

The Metaphysical Nature of Aparabrahman and His Relation with Parabrahman, Maya…(陈家豪)  2008/1/10 [485]

《天符经》的思想与现代意义——以哲学和生命科学为论域(鞠曦)  2007/11/26 [1982]

印度教简介(陈家豪)  2007/6/23 [865]

东方儒学论纲(蔡德贵)  2006/10/8 [1410]

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