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周易正義之校勘記(日)野間文史著 于天宝 譯 2015/1/29 [97]
南宋刊本《周易注疏》考(长泽规矩也 著 于天宝 译) 2015/1/29 [40]
南宋十行本毛詩注疏解說(長澤規矩也 著 于天宝 译) 2015/1/29 [31]
从人道主义看参拜靖国神社问题(林桂榛) 2014/1/26 [187]
二十卷本《倭名類聚抄》引《國語》注校證(郭萬青)(《学灯》第二十九期) 2014/1/4 [151]
印度教·伊斯兰教的融合思想及其现代意义——印度伊斯兰教宽容思想的展开(保坂俊司)(《学灯》第二十八期) 2013/10/16 [275]
乔荼波陀与佛教(孙晶)(《学灯》第二十八期) 2013/10/16 [230]
“瓶空”与“虚空”——试论清辩对吠檀多派哲学的批判(何欢欢)(《学灯》第二十八期) 2013/10/16 [363]
东亚和解的前提及展望(林桂榛) 2013/9/1 [306]
日本近世儒学与政治儒学研究四篇(信夫清三郎等著,林桂榛、刘春阳译校) 2012/6/29 [836]
儒家在当今韩国还有影响力吗?(约翰·保尔 著 吴万伟 译) 2012/2/18 [441]
儒商文化对日本近现代化的巨大影响(柳河东) 2012/2/15 [521]
從敦煌和越南的民間文本看“俗文本文獻學”的建立(劉玉珺)(《学灯》第二十期) 2011/10/10 [830]
日本入宋巡礼僧戒觉《渡宋记》校录辨误(石立善)(《学灯》第十九期) 2011/7/1 [512]
近三十年来日本的《庄子》研究(曹峰)(《学灯》第十七期) 2011/1/1 [2212]
王政与仁道:对中日文明及日本近代变法图强的反思(林桂榛、杨际开) 2009/11/13 [1952]
日本是第二个罗马(小中华)吗?(艾尔曼 著 黄振萍 译)(《学灯》第十一期) 2009/7/2 [2836]
The Nature of Vedic Theology 吠陀神學的本質(陈家豪) 2009/2/17 [4763]
中日朴学与内中蕴涵的近代科学民主精神(林桂榛) 2008/9/26 [372]
韩国的去汉字运动(方朝晖) 2008/9/19 [769]
东亚经验主义哲学、儒学的转进与意义(林桂榛) 2008/9/12 [620]
[日]贝塚茂树:朱子与仁斋 (岭云关雪/译、林桂榛/校) 2008/5/8 [844]
[日]友枝龙太郎:徂徕学派对孟子的批判(岭云关雪/译、林桂榛/校) 2008/4/4 [2431]
从《武士道》看武士道精神价值的核心(付林鹏)(《学灯》第6期) 2008/3/31 [1209]
信夫清三郎:华夷世界与日本——山鹿素行的地位(岭云关雪/译、林桂榛/校) 2008/3/13 [1130]
疑宋儒、排宋儒,复孔学——春台先生读损轩先生《大疑录》(林桂榛/校点) 2008/2/29 [1684]
The Metaphysical Nature of Aparabrahman and His Relation with Parabrahman, Maya…(陈家豪) 2008/1/10 [485]
《天符经》的思想与现代意义——以哲学和生命科学为论域(鞠曦) 2007/11/26 [1982]
印度教简介(陈家豪) 2007/6/23 [865]
东方儒学论纲(蔡德贵) 2006/10/8 [1410]
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