张荣明 著 第一章 导言 第二章 中国传统政治信仰的发展历程 一、初创与诞生 二、上帝: 终极的政治权威 三、“天”的信仰 四、发展与危机 五、复兴与再建 六、天:政治新理念 七、理:包摄儒道佛的新信念 八、衰落与新生 第三章 祖训与经义 一、祖训与占卜 二、孔子与经学 三、经学的庸俗化和僵化 四、“伪经”与“新经”:封建经学的终结 第四章 神圣的统治者 一、王:上帝的嫡子 二、皇帝:真龙天子与奉天承运 三、工具化的祭司机构 四、君主:祥瑞与灾异的承担者 五、王莽:一个符命皇帝 第五章 祀与政:政教合一的制度 一、封禅与郊祀 二、祖庙与宫廷 三、四时·五行·星象 第六章 教徒及其组织 一、“地缘国家”假说的破灭 二、血缘组织内的信徒 三、地域组织内的信徒 四、异端的挑战 五、驯服与归顺
张荣明 著
第一章 导言
第二章 中国传统政治信仰的发展历程
一、初创与诞生 二、上帝: 终极的政治权威 三、“天”的信仰 四、发展与危机 五、复兴与再建 六、天:政治新理念 七、理:包摄儒道佛的新信念 八、衰落与新生
一、初创与诞生 二、上帝: 终极的政治权威
三、“天”的信仰 四、发展与危机
五、复兴与再建 六、天:政治新理念
七、理:包摄儒道佛的新信念 八、衰落与新生
第三章 祖训与经义
一、祖训与占卜 二、孔子与经学 三、经学的庸俗化和僵化 四、“伪经”与“新经”:封建经学的终结
一、祖训与占卜 二、孔子与经学
三、经学的庸俗化和僵化 四、“伪经”与“新经”:封建经学的终结
第四章 神圣的统治者
一、王:上帝的嫡子 二、皇帝:真龙天子与奉天承运 三、工具化的祭司机构 四、君主:祥瑞与灾异的承担者 五、王莽:一个符命皇帝
一、王:上帝的嫡子 二、皇帝:真龙天子与奉天承运
三、工具化的祭司机构 四、君主:祥瑞与灾异的承担者 五、王莽:一个符命皇帝
第五章 祀与政:政教合一的制度
一、封禅与郊祀 二、祖庙与宫廷 三、四时·五行·星象
一、封禅与郊祀 二、祖庙与宫廷
三、四时·五行·星象
第六章 教徒及其组织
一、“地缘国家”假说的破灭 二、血缘组织内的信徒 三、地域组织内的信徒 四、异端的挑战 五、驯服与归顺
一、“地缘国家”假说的破灭 二、血缘组织内的信徒
三、地域组织内的信徒 四、异端的挑战 五、驯服与归顺
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2002年3月26日
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