(1986年创刊——1999)

·孔子·

孔子与六经 金景芳 86.1

试论孔子的大同思想 陈景磐 王 彬 86.1

有关孔子思想中“仁”、“礼”关系的一点辨析 赵俪生 86.1

论孔子和先秦儒家思想中的独立人格觉醒问题——兼论“仁”、“礼”关系与人性善恶问题 周继旨 86.1

经济思想在孔子思想中的地位 (新加坡)苏新鋈 86.1

孔子的思想 (台)赵雅博 86.1

台湾的孔子研究 徐远和 86.1

仁爱学说评析 张岱年 86.2

辛亥革命到建国前孔子研究的历史考察 刘宏章 86.2

卓越的教育思想家——孔子 陈元晖 86.2

谈孔子研究的宏观和微观 严北溟 86.2

孔子为古代人才教育开辟道路 张瑞播 86.2

对研究孔门弟子的几点认识 李启谦 86.2

孔门后进弟子异同论——兼评《论语新探 后进异同考》 张作耀 86.2

略论孔子“仁”“礼”“政”思想 丁原明 86.3

论孔子的逻辑思想 孙中原 86.3

从孔子的“仁”到墨子的“兼” 赵纪彬遗作 86.4

孔子不是有神论者 吕绍纲 86.4

孔子的差异心理思想 燕国材 86.4

孔子与医学 干祖望 86.4

曾皙言志辨 黄崇浩 86.4

孔子及儒学考论 汪泛舟 87.1

孔子的美育思想 陈元晖 87.1

孔子“有教无类”说再评价 丁宝兰 87.1

孔子讥刑鼎辨析 俞荣根 87.1

论孔孟荀思想与个人独立人格或尊严之关系——兼与周继旨同志等商榷 金春峰 87.1

关于孔子何以被尊崇的问题——与匡亚明、蔡尚思等同志商榷 谭承耕 87.1

孔子与《尚书》——孔子思想渊源之一 游唤民 87.2

孔子在教育史上的影响和地位 杨焕英 87.2

曾子学派的孝治思想 钟肇鹏 87.2

孔子鄙视劳动人民吗 杨子彬 87.2

孔子的人生论思想 李经元 87.3

浅析孔子的民族思想及其历史影响 张 践 87.3

略论孔子之“兴” 杜道明 87.3

“从心所欲不逾矩”探微 顾肇基 87.3

孔子一多思想疏证 马 序 88.1

孔学“损益”杂议 刘元彦 88.1

四种先秦子书中的孔子形象 张宏生 88.1

鲁文化与孔子 张富祥 88.2

孔子“中庸”辨正 吴桂就 全秋菊 88.2

孔子知识论反思 申 正 88.2

从樊迟请学稼章谈孔子教育思想 钱 逊 88.2

孔子的音乐美学思想 李兆森 88.2

孔子与秦王 日知 方晓颖 88.3

卫灵公问阵于孔子 吴林伯 88.3

孔子的“仁”与“礼”及其对伦理学的贡献 李 奇 88.4

孔子教育管理思想探微 韩延明 李如密 88.4

孔子的出生与古代婚俗 李衡眉 88.4

孔子的人道主义思想与当代国际社会 宫达非 89.1

孔子的管理思想和现代经营管理 赵 靖 89.1

孔子与柏拉图文艺思想之比较 王许林 89.2

简论孔子思想中的积极因素 傅淑芳 89.2

孔孟儒家政治思想的民主精神 (新加坡)苏新鋈 89.1

论孔子思想的包容性与中国儒学的发展 李锦全 89.3

对于孔子所讲的仁的进一步理解和体会 冯友兰 89.3

孔子所讲的仁义有没有超时代意义? 金景芳 89.3

孔子的礼学体系——纪念孔子诞辰2540周年 蔡尚思 89.3

孔学的运用 (日)冈田武彦 89.3

关于孔子研究——孔子诞辰纪念随感 (日)金谷治 89.3

探索孔子思想的真讳——六十年来对于孔子思想的体会 张岱年 89.3

孔子受尊崇之我见 张 健 89.3

不宜贬低孔子——与蔡尚思先生商榷 陈增辉 89.3

论君子——孔孟荀理想人格剖析 王国良 89.4

孔子的“仁学”伦理思想 朱贻庭 89.4

试谈孔子的“人治”与“礼治”思想 豫柏杞 89.4

孔子居卫之迷——兼谈鲁、卫文化之异同 李启谦 89.4

论孔子的君子人格 张秉楠 89.4

孔子认识论新探 田光辉 龚振黔 90.1

论孔子教育思想中的诸教育内容之间的互补关系 丁原明 90.1

试论孔子教学活动中的英才教育特色 俞启定 90.1

孔子诗论“兴观群怨”说新解 张节末 90.1

试论孔子的军事思想 柯远扬 90.1

孔子中庸说管见 赵光贤 90.2

孔子社会心理思想初探 孔令智 王奋宇 90.2

试论孔子的民俗思想 黄 耕 90.2

研究孔子要注意孔子的真实思想——读《檀弓》 姚昆群 姚昆田 90.2

孔子的思想核心是一个整体结构 田耕滋 90.3

孔子是先秦名辩逻辑的重要启蒙思想家 周云之 90.3

孔子哲学中的创造性原理——论生即理与仁即生 (美)成中英 90.3

孔子“天”论新探——“天”之“境界说”释义 路德斌 90.3

关于孔子思想的几个问题 吕绍纲 90.4

论“祖述尧舜，宪章文武”——孔子“仁学”中道德理想主义的渊源及其演变的两种趋向 周继旨 90.4

孔孟仁爱思想对人物的关怀及其时代意义 董金裕 90.4

孔子仁礼关系新释 钱 逊 90.4

孔子本体论“人学”论纲 林存光 90.4

孔子音乐论管释 (日)儿玉宪明著 曲翰章译 90.4

孔子如楚到负函考 欧潭生 90.4

礼乐文化和孔子的仁学 马振铎 91.1

简评孔子仁学 王凤贤 91.1

孔子的仁学及其现代价值 孙实明 91.1

论孔子“仁学”及其价值 杨成兰 91．1

孔子美学思想探析 张连第 91．1

孔子论“仁”的重点和范围——析孔子宗法名分性的仁学 蔡尚思 91.1

孔子的文质论 (台)蔡茂松 91.1

文化危机与孔门仁学论纲 王国良 91.1

孔门“为己之学” 钱 逊 91.2

孔子所处的时代及其经济思想 李树尔 91.2

孔子——中国山水审美意识的祖师 李 蹊 91.3

孔子“与点”悬案试解 田耕滋 91.3

孔子的德治主义和柏拉图的伦理政治 刘文静 91.4

对中国大陆40年来研究孔子情况的回想 冯增铨 91.4

孔子论隐逸三要素 张立伟 91.4

孔子学说要旨之一:宽容 严寿澂 91.4

孔子论君子 刘振东 91．1

论孔子的史学贡献 崔凡芝 91.2

孔子与中国古典文学的文化性格 刘玉平 92.2

自然人向“人”的转化——论孔子的修己之道 马振铎 92.2

试论孔子学说的东传及其影响 王维坤 91.3

华夏民族理想人格的基石——孔子仁学整体系统的重新审视 杨庆存 91.4

孔子对于古代史学的贡献 王树民 91.4

孔子思想与中华民族精神 王路平 宋太庆 91.4

宰予——孔门弟子中的悲剧人物 廖焕超 91.4

孔子政治伦理学刍议 王克奇 93.1

孔子与康德伦理学思路之比较 牛京辉 冯 禹 93.1

孔子诗说辨原 何 丽 93.2

孔门弟子的不同思想倾向和儒家的分化 尤 骥 93.2

子贡游说及其后果考辨 王卫平 93.2

试论孔子人文精神中的历史信仰 颜世安 93.3

孔子道德主体性思想述评 郑泽黎 94．1

关于孔子两条资料的辨伪 杨绍搏 94．1

论孔子“仁”的哲学实质 康中乾 94.2

孔孟荀义利思想歧异 刘剑康 94.2

战国诸子的孔子观述评 林存光 94.2

孔子宰中都考评 何树瀛 94.3

孔子道德形而上学探源 刘 鑫 94.4

试论孔子对传统礼乐文化的贡献 李叔华 94.4

“夫子之道”探微 关 童 94.4

从诸经辨"有教无类"之真蹄 赵明因 94.4

从孔子到孟子的儒家“修己”思想——兼论曾子承前启后的中介性作用 王钧林 94.4

生命的价值及其实现——孔、庄哲学贯通处 郭沂 94.4

超越的爱——孔子和托马斯·阿奎那的爱观念比较 章海山 95.1

孔子的仁学形上学 张立文 95.1

“志于道”与“喻于义”——孔子对士君子人生抉择的思考 李仁群 翟东林 95.1

释 仁 杨泽波 95.3

孔子论晋文公争霸战争 董志新 95.3

孔子与先秦儒家复仇观初探 王 立 95.3

中国思想史上第一次提出的社会原则和社会理想——论孔子之“道”的性质、意义和影响 刘振东 95.4

试论孔子易学观的转变 廖名春 95.4

孔子知论之精义 李景林 95.4

缔造一个“人”的世界——孔子论君子风范 万永翔 95.4

略论孔子及儒家“孝”的思想——《论语》、《孟子》、《孝经》阅读记 马景仑 赵英黎 96.1

孔子的“仁”和“礼” (韩)赵骏河 96.2

中国逻辑史的开创者是孔子而不是邓析 杨树森 96.2

关于孔子先世的几个问题 齐姜红 96.3

孔子的世俗化思想与中国的现代化 吴忠民 96.4

孔子的正名思想的现代诠释 张志林 96.4

孔子伦理思想的人道主义精神 杜振吉 96.4

论孔子人生价值观 阮 青 96.4

论孔子与春秋时期的礼学 杨庆中 96.4

关于“学而时习之”章的解释及其所反映的孔子精神 李启谦 96.4

论己所不欲，勿施于人 陈德述 97．1

孔子的教育平等思想及现代价值 张良才 97．1

孔子学易考论 郭 沂 97.2

孔子论“仁”之真义 范长平 97.2

孔子言语观与现代公关言语研究 张冠湘 97.2

论孔子的义利观及其现代转变 高庆年 97.3

“礼”、“忠”、“孝”的现代诠释 范朋 白奚 97.4

孔子人才思想通论 王恩来 98.1

论孔子的文学观念——兼释孔门四科与孔门四教 王齐洲 98.1

孔子智慧三题 柯远扬 98.1

孔子的智慧学说及其世界价值 臧 宏 98.1

孔子思想的人文精神底蕴 刘宗贤 98.1

伦理与政治的内在关涉——孔子思想的再诠释 任剑涛 98.3

释“君子道者三” 杨宝忠 98.3

不可公度性、真理和儒家及亚里士多德主义者——关于德性的对话 (美)A.麦金太尔 98.4

寻找信仰的曙光——孔子与杜威艺术社会学思想比较 张 午 98.4

孔、孟之道与古代小说的生存环境 杜贵晨 98.4

谈孔子的管理艺术 赵 靖 98.4

孔子的远游观 魏宏灿 99.2

孔子哲学的逻辑进路 黎红雷 99.3

孔子天命意识综论 常 森 99.3

论孔孟伦理思想中的境遇主义成分 吉永生 99.3

孔子与“礼” 杜 豫 99.3

孔子人口观初探 温 韧 钱耕森 99.3

孔子的政治理想与现实主张纵议 陈效鸿 99.4

对于孔子教育思想的若干新认识 晁福林 99.4

顺天休命:孔孟儒家的宗教性根源 唐文明 99.4

《论语》结集脞说 朱维铮 86.1

漫谈《论语新解》 (台)钱 穆 86.3

《论语》源流及其注释版本初探 黄立振 87.2

环绕今本《论语》的诸问题——兼与朱维铮先生商榷 张伯伟 87.3

日本关于《论语》撰者与编纂方式的研究与《论语》的注释工作 (日)吉田贤抗 88.1

试论《论语》的结集与版本变迁诸问题 王 铁 89.3

《论语》源流再考察 郭 沂 90.4

试论《论语》的文学贡献 常林炎 90.4

《论语》论说方式的文化思考 苏 涵 92.2

《论语》辩证法与现代文明 胡子宗 95.4

《论语·乡党》行为礼仪表微 卢昌德 97.4

生命成长与境界自由——《论语》释读之一 张新民 98.4

《论语》社会学读解四题 周德钧 98.4

《论语》辨疑二则 商聚德 87.2

释“善人之道”章 周乾荣 87.3

《论语·子罕》章句辨 杨希枚 87.4

也谈“三人行必有我师” 黄波涛 87.4

《论语译注》献疑 李成蹊 88.2

对“无友不如己者”辨疑的商兑 黔 容 88.3

《论语》“中庸”证异 乔卫平 88.4

“五十以学易”之谜 周乾荣 98.1

《论语》书名之谜 朋 星 89.1

错误及其价值——《论语》、《孟子》的两则旧注 李铭建 89.1

“戒之在得”传统注释质疑 黎顺清 89.2

关于孔子“诗可以兴”的理解 毛毓松 89.3

《论语》析疑三则 贾延利 89.3

关于“四体不勤、五谷不分”句中的两个“不”字 何 敢 89.4

《论语》正诂数例 杨柳桥 90.2

《论语》正名选 宫玉海 90.2

“君子怀刑”解 刘 桓 90.3

《论语》中仁的不同含义辨析 王树人 91.1

“学而优则仕”新释 田德基 91.1

《论语》考辨一则 廖焕超 91.4

“民可使由之，不可使知之”的误读及其由来 刘章泽 91.4

“贤贤易色”再析疑 黔 容 92.1

《论语》“三归”另解 李衡眉 92.3

《论语》“中庸”义辨——与乔卫平先生商榷 时德 康清 93.1

“上达”“下达”发微 张荣明 93.1

“先进”、“后进”解 刘 桓 93.2

“不患寡而患不均”辨 施家珍 93.4

《论语》“萧墙之内”辨义 陈世钟 94.1

说“色斯举矣”章 黄瑞云 96.4

“后生可畏”新解 韩 府 96.4

释“加之以师旅” 杨宝忠 陈 剑 97.2

“人不知而不愠”的“知”是“了解”吗?——从语境学角度谈“知”含“举”义 盛书刚 97.4

亦说孔子“喟然”“与点” 张 帆 97.4

《论语》“何有”考 徐燕杭 林养飞 98.2

《论语》中的“气” 陈 坚 99．1

“性相近”说的衍变 史向前 98.3

“先王之道斯为美”试解 黄 实 99.1

《论语》辨惑三则 樊彩萍 99.2

“恕”字古义考——兼论“恕”和“仁”的关系 杨宝忠 99.2

过犹不及:一个很有价值的辩证思维方式 水泗誉 99.4