李锐

2004年3月20日下午，清华大学思想文化研究所、历史系举办的“简帛讲读班”第三十次研讨会，在清华大学历史系会议室举行。廖名春先生主持此次活动，李学勤先生继续讲论他最新的研究成果，作了题为《有纪年楚简的年代（二）》的精彩报告。清华大学、北京大学等单位的数十位研究生与会。

此次李先生主要讲述了楚历的有关问题。“楚历”是研究有纪年楚简诸问题的背景。

李先生指出，河南信阳长台关楚墓所出编钟铭文中，已经明确提到了“荆历”，说明楚人当时已经有了自己的历法。但是真正可以明确这一点，乃是在湖北云梦睡虎地秦简出土之后。秦简中有秦楚月名对照表，日、夕时间比。“日十一夕五”、“日五夕十一”，很明显是夏至冬至所在之月；而容易理解的是秦用颛顼历，以夏历十月为岁首，建亥，置闰在岁末，故文献中有“后九月”之说。但是学者们对于楚历还是有不同看法。有学者据长沙子弹库楚帛书，认为楚用夏正建寅，有学者则提出了建子、建丑之说。对于楚月名中出现过的七月、八月、九月、十月等月名，有学者怀疑是沿用古月份而有所移动。此外于豪亮、曾宪通等学者认为楚历是建亥。于先生讨论到了《左传》中的“荆尸”，曾先生认为楚从秦而改用颛顼历。

李先生也认为楚历乃是建亥。不过，对于建亥之说中的一些问题，李先生有不同意见。李先生认为，根据学者们的研究，《左传》中的“荆尸”，很可能是阵法而非月名，但是与后来的楚月名可能有关系，还有待进一步研究。对于秦何时行颛顼历，《秦集史》有吕不韦时、惠文更元时和公元前370年左右三说。李先生指出，根据云梦秦简《编年记》，秦昭王56年有“后九月”，这表明秦已经行用颛顼历；而根据清川所出秦武王时的木牍有“二年十一月己酉朔朔日”，可推算出此时秦尚用周正。因此，秦行颛顼历应当是在武王末年至昭王初年之间。对于信阳长台关楚墓中出土的编钟，李先生曾经发觉该编钟不是原配的一套。该钟铭文提到了“惟荆历屈尸，晋人救戎于楚境。”郭沫若、顾铁符等先生曾有考释意见，但是现在还缺乏考证此事确切年代的资料。李先生将年代有先后的淅川下寺1号墓、寿县蔡侯墓所出钟，以及楚王 钟，与信阳楚墓所出钟作比较，指出前三者皆早，但未用楚历。“ ”字曾有学者读为“颔”，通假为“审”，但是后来出土了真正的“熊审盏”，这一说法遂被学界放弃。根据楚王 钟的纹饰，李先生怀疑“ ”字或有误，当为楚昭王“珍”；而楚国开始使用楚历，当不晚于昭王之子惠王，曾侯乙墓所出楚惠王熊章镈铭文的“八月庚申”，可以合历。因此，楚国行用颛顼历当早于秦。 

另讯：李先生《论包山楚简鲁阳公城郑》一文，将刊登于《清华大学学报（哲学社会科学版）》2004年第3期。同期还将刊登廖名春先生《楚简〈周易·大畜〉卦再释》一文。