李锐
1．簡4與簡26可以相連，“憧”，讀為“重”，“重愚”，《荀子·成相》：“愚以重愚，闇以重闇，成為桀。”“怠”，可以讀為“殆”（或可讀為“乃”[1]）。
連讀即是“使雍也從於宰夫之後。雍也憧（重）愚，恐怠（殆）吾子憂。愿因吾子而治。孔子曰：雍，[女（汝）？]……”簡26最後一字殘劃可能是“女”，讀為“汝”。簡4之前可能就是簡1“季桓子使仲弓為宰，仲弓以告孔子曰：季氏”，但是當有缺文。
2．簡5“為之宗謀汝”，意思可能非原釋文之說，疑“宗”假借為“衆”，《廣雅·釋詁三》：“宗，衆也。”朱駿聲《說文通訓定聲》：“宗，叚借爲衆。”但是，根據下文來看，也可能讀為“為之宗，誨汝”，“宗”之意為“宗人”，掌祭祀之官，後文簡6論及“祭”。“誨”“謀”古通，容庚《金文編》：“誨、謀為一字……吳大澂曰：《説命》：‘朝夕納誨’，當讀‘納謀’。”“誨”之意為曉教，下文仲弓因問“為政何先”。因上下文脫落過多，待考。
3．簡文中有若干簡文意相關，這些簡可以拼接為：
5．[可？]以行矣，爲之宗，誨汝。仲弓曰：“敢問爲政何先？”
28．仲尼[曰]：
7．老老慈幼，先有司，舉賢才，赦過與罪
8．〈罪〉，政之始也。仲弓曰：若夫老老慈幼，既聞命矣。夫先有司，爲之如何？仲尼曰：夫民安舊而重舉
9．……有成，是故有司不可不先也。仲弓曰：雍也不敏，雖有賢才，弗知舉也。敢問舉才
10．如之何？仲尼曰：夫賢才不可掩也。舉爾所知，而所不知，人其舍之者。仲弓曰：赦過與罪，則民可幼（？）
……[仲尼曰]：……
19．山有崩，川有竭，日月星辰猶佐民，無不有過，賢者……
這些簡可能遵循比較特別的“仲弓”問，“仲尼”答的形式，與前舉“仲弓”問，“孔子”答的形式不同，疑《仲弓》内尚有章節之分。不過，簡8仲弓答曰“既聞命矣”，簡11有“……者既聞命矣，敢問導民興德如何？孔子曰：舉之……”文脈似乎也相關。這一問題，因缺簡過多，有待進一步考證。
4．簡20所釋“滐”字，當從廖師說讀為“止”[2]。“三害”，疑讀為“三桓”，“害”古音為匣紐月部字，“桓”古音為匣紐元部字，月元對轉。當然，不排除時人將“三桓”稱爲“三害”。如上說成立，簡17“若出三”，疑讀為“諾，詘三[桓]……”
5．簡23“夫行，巽華學本也”，所隷“華”字誤，據《緇衣》簡12，當為“年”字，年從人聲，此疑讀為“仁”。“巽”，疑讀為“踐”[3]，此句疑讀為“夫行踐仁孝，本也”。
”之字考釋》，“郭店楚簡考查·高級研究班”論文，2003年1月，湖北荊門市博物館；《華學》第6輯，81頁，北京：紫禁城出版社，2003年6月。