韩星著
提 要
本文主要从政治文化角度，以先秦儒法两家思想体系的若干重要范畴的产生、发展为线索来研究儒法源流，最后归结到秦汉政治文化整合。儒法思想体系中两个重要范畴礼与刑(法)分别产生于宗教祭祀和部族战争。在中国古代政治文化发源之时，礼与刑法便是早期国家机器的两轮。夏商周三代尽管有差异，但在礼乐文化方面是一脉相承的，故三代文化是一体化的。西周礼乐文化在古代文化中有特殊地位，它可以说是上古三代文化的集成。运用西方文化人类学的成果分析西周礼乐文化中政治文化模式的要素及构成，说明这一模式包孕着儒法思想的因子。春秋德观念的拓展，礼思潮的兴盛，导致礼法分化，促成了儒学的创立和法治的萌芽。法家在战国变法运动中形成，其法治思想和实践与晋秦文化传统有密切关系。法家的形成，与儒家构成了对立和冲突，集中体现在礼法之争与王霸之辩上。儒法在礼治与法治问题上有对立也有重叠，在王道与霸道问题上既分立又兼用。在战国初儒法之争时就有交融，战国中后期合流更为明显，如郭店儒简的儒法融通，稷下学宫儒法在礼法、王霸方面的融合。战国末期的荀子、韩非，在思想上并不存在师承关系，荀子不是从礼到法的桥梁，荀韩双峰并峙，各有千秋。儒法归宿为秦汉政治文化整合。秦汉化政治文化整合是以秦汉社会变革和文化变迁为背景的，与先秦学术流派的融合、综合、合流不同，不是发生在同一层面上的。秦汉政治文化整合主要是指秦王朝建立到汉武帝百余年间，统治者为了寻求长治久安之策，有目的、主动地对先秦思想文化资源的选择、取舍、加工、改造；相应地，一些思想家、学者也积极地与统治者合作，使其思想上升到政治操作层面，最后形成了王霸道杂之的政治文化主体模式。儒法思想在整合过程中发生了变异，如真精神的遗失。秦汉政治文化主体模式为造就汉代文明发挥了能量，在魏晋隋唐间又经历了震荡、调整，至唐代发展成熟、定型，此后末曾根本变化，在中国历史上产生了持久的影响。人治与法治的概念原本产生、发展于西方，近代中国学者借以讨论中国思想史上的人治、法治问题，主要提出儒家人治、法家法治之说，这是不够准确的。中国传统政治文化自1840年以来主要经历了震荡和解体两个阶段，目前正处于新一轮的重构阶段。
关键词：儒法；源流；政治文化整合
目 录
绪论
一、本文的选题动因、基本思路与方法
二、20世纪儒法思想的历史命运和研究概况
三、本文涉及的主要概念、范畴释义
第一章 儒法的渊源
第一节 祀与戎——中国古代政治文化的源头
一、中国古代文明起源与国家形成的特点
二、宗教祭祀——礼产生的温床
三、部族战争——刑生长的土壤
四、中国古代政治文化发源时的礼刑(法)关系
第二节 西周礼乐文化中的政治文化模式
一、三代文化一体论
1三代文化一体化的社会基础
2古今论三代一体化
3西周礼乐文化在三代文化中的特殊地位
二、西周礼乐文化中的政治文化模式
1礼乐合用
2礼刑同构
3明德慎罚
4德礼相济
第二章 儒法的形成
第一节 春秋德礼思潮与礼法分化
一、春秋社会变迁与礼崩乐坏
二、德礼思潮兴起
1德观念的拓展
2礼思潮的兴盛
三、礼法分化
1从法律和道德角度谈礼法分化
2从地域文化(以齐鲁为例)谈礼法分化
第二节 礼乐文化与儒学创立
一、儒与礼乐文化传统
二、孔子人学思想体系与政治文化模式重构
1孔子对礼乐文化的理论反思与重构
2孔子对礼乐文化传统的创造性转换与重构
第三节 礼治下的法治尝试
一、管仲、子产的礼法合用
二、春秋盟誓活动与礼法转关
第四节 战国变法运动与法家的形成
一、战国变法运动与法家形成
1变法运动的历史背景及各国所面临的共同课题
2魏韩变法与法家形成
二、晋文化传统与法治思想
三、秦文化传统与法治实践
第三章 儒法的流变
第一节 礼法之争与王霸之辨
一、百家争鸣与儒法之争
二、礼治与法治的对立与重叠
1儒法在礼治与法治问题上的对立
2儒法在礼治与法治问题上的重叠
三、王道与霸道的分立与兼用
1王霸之辨的历史和社会背景
2儒法王霸之分立与兼用
第二节 儒法合流若干史实考察
一、郭店儒简儒法融通
1郭店儒简的一般情况
2郭店儒简的儒法融通
二、稷下礼法、王霸融合
1稷下学官——百家争鸣中的思想交融
2礼法融合
3王霸融合
三、荀韩礼法关系论
第四章 儒法的归宿与秦汉政治文化整合
第一节 秦汉社会与政治文化整合
一、文化整合与文化变迁
二、秦汉社会变革中提出的思想文化问题
三、秦汉社会变革与政治文化整合
第二节 儒法参与秦汉政治文化整合的历程
一、儒法合流说再检讨
二、秦对儒法思想的整合
三、汉初儒学复兴与儒法整合
1汉初儒学复兴
2汉初儒法整合
四、董仲舒与秦汉政治文化整合的结果
1从因循到更化
2王霸结合
3德刑兼用
4引礼入法
5秦汉政治文化整合的结果
第三节 儒法思想与秦汉政治文化整合综论
一、秦汉政治文化模式及儒法的主要作用
二、秦汉政治文化整合中儒法思想的变异
1法家作为一个独立的学术流派的消失
2法家真精神的遗失
3儒学的分化
4儒学真精神的遗失
三、中国封建社会政治文化主体模式的定型及历史影响
余论
一、中国历史上人治与法治问题的理论探讨
二、中国传统政治文化的现代化转换问题思考
附注：
以上为作者博士论文摘要和目录，全文约二十三万字。
作者简介：
韩星，1960年生，陕西蓝田人。西北大学中文系文学学士、硕士，中国思想文化研究所历史学（专门史：中国思想史）博士。80年代主要进行诗歌、散文创作，发表过不少作品。90年代起进行文学、思想文化研究，编译“三箴言丛书”：《道家箴言录》、《儒家箴言录》、《佛家箴言录》，发表学术论文多篇。现主要从事先秦和近现代思想文化、文学研究。
