1、《原道》第一辑（1994）目录
开卷语
专 稿
同人整理：李泽厚答问
庞 朴：文明与冲突
叶秀山：谈“哲学”的“用处”
思 想 编
陈 明：中体西用：启蒙与救亡之外??中国文化在近代的展现（上）
辛 岩：无本者竭 有本者昌——湘军、太平军与文化传统
靳大成：甲戌随想录
许 明：难以承受的可为??一个人文知识分子的精神自审
王树人：文化的危机、融合与重建
马西沙：孔老的社会关怀
王邦雄：论语与老子的生命智慧
牟钟鉴：谈谈“读经”
李泽厚：再谈“实用理性”
研 究 编
郑家栋：当代新儒家的道统论
余敦康：欧阳修的《易童子问》
郭 沂：老庄孔孟哲学的底蕴及贯通
曾昭旭：论儒道之互为体用
王 青：武帝的用人政策及对两汉意识形态的影响
陈 明：儒学与汉代吏治
刘军宁：论恶与人性
李学勤：谈“信古、疑古、释古”
评 论 编
韩德民：传统文化的危机与二十世纪反文化思潮
傅 谨：边缘焦虑?国家主义思潮?意识 形态话语??近代中西文化比较的反思
陈晓明：分化的时代：众声喧哗与独领风骚
澄 之：政治与经济：以文化为旗帜??台湾“中华文化复兴运动”述评
2、《原道》第二辑（1995）目录
思 想 编
李泽厚：哲学探寻录
何光沪：中国文化的根与花??谈儒学的“返本”与“开新”
赵 峰：天不变道亦不变??传统文化核心精神的一种现代注释
林安梧：对儒家伦理概念的反省与考察
张汝伦：人文知识分子与现代化
韩德民：思想随笔（二题）
研 究 编
余敦康：内圣与外王的贯通??周敦颐的易学
徐洪兴：从训诂之学到义理之学??理学发生史一个侧面的考察
韦政通：《论语》与孔子
张耀南：张东荪对冯友兰的超越
张树国：寻求不朽——对春秋贵族心态的考察
孟彦弘：唐前期太子问题及其政治后果??兼论安史叛乱之因果
王中江：“道”的历程
庞 朴：天人之学述论
评 论 编
陈 来：说说儒??古今原儒说及其研究之反省
单 纯：《中国哲学简史》重读
陶东风：中国文化与学术中的西方影响??兼论中国学术的本土化问题
王岳川：世纪末汉语学界的语言学转向
牟钟鉴：大陆当代儒学巡礼
3、《原道》第三辑（1996）目录
思 想 编
李泽厚：再说“西体中用”??在广州中山大学、香港中文大学讲演
余敦康：从《庄子》到郭象《庄子注》
林安梧：迈向佛家型般若治疗学的建立??以《金刚经般若波罗密经》为核心的展开
罗义俊：文化悲愿与传统护法??论唐君毅先生对“保守”之价值厘定
孙尚扬：宗教对话的两项原则
陈 明：新唯识论：理解与批评
研 究 编
廖名春：梁启超古史辨伪方法评议
杨志刚：礼学研究刍议
张学智：钱穆先生治朱子学之方法举隅
郭 沂：道的下贯、呈现与修行??《中庸》的思想体系与历史定位（上）
萧庆伟：论北宋新旧党争的特征
王 青：商周秦汉时期政治神话的演变
杨曾文：中国古代佛教的三个问题
申小龙：当代中国语法学的文化重建
张汝伦：近代中国形而上学的困境
评 论 编
陶东风：道德理想主义与转型期中国文化
黄卓越：当代学术的自我责省及对新态势的估认
刘智峰：探求历史的真实??顾准的启示
邹 谠：读《告别革命》??致李泽厚、刘再复教授
张 宽：关于后殖民批评的再思考
陈燕谷：文化多元主义与马克思主义
4、《原道》第四辑（1997）目录
思 想 篇
郑家栋：没有圣贤的时代
王 健：在历史文化意识的双重视野中??关于儒学现代困境的思考
王志远：中国宗教改革刍议
蒋 庆：基督信仰与中国文化
卢国龙：“神道设教”中的人文精神
任剑涛：自由主义的两种理路：儒家自由主义与西化自由主义??徐复观、殷海光政治哲学之比较
研 究 篇
廖名春：试论古史辨运动兴起的思想来源
韦政通：传统与孔子
李 申：《论语》与孔子
徐洪兴：从官学“六艺”到孔子“六艺”
杨国荣：心物之辩与天人之际
陈亚军：训诂的产生及其发展变异
郭 沂：道的下贯、呈现与修行??《中庸》的思想体系与历史定位（下）
张耀南：知识论：张东荪对金岳霖的超越
李春青：文章与道??论北宋诗文理论的学术背景及社会心理内涵
方 铭：屈原的行为模式及其现实意义
评 论 篇
王彬彬：独白与驳诘??关于当下知识界的思想分歧
王蒙 陶东风：多元与沟通??关于当代文化与知识分子问题的对话
孟繁华：1978与百年中国文学的梦想
章启群：知识分子与文化“书面文本”??兼论人文精神的源泉
5、《原道》第五辑（1998）目录
思 想 篇
邓小军：陈三立的政治思想
郭齐勇：殷海光晚年的思想转向及其文化义蕴
陈 明：《唐虞之道》与早期儒家的社会理念
艾尔曼：中国文化史的新方向：一些有待讨论的意见
李明辉：当代新儒家的道统论??对余英时先生批评的回应
王 健：“严复现象”解读??兼与史华兹先生对话
李 林：中国禅诗之批判
李泽厚：中日文化心理比较试说论稿
研 究 篇
廖名春：钱穆与疑古学派关系述评
王庆光：先秦内圣观由“神文”向“人文”之转型
张广保：纬书与汉代政治
肖永明：北宋新学与理学为学规模的比较
朱汉民：“仁学”之道??谭嗣同的哲学本体论及当代意义
卢仁龙：陈垣的宗教史学特征及方法??兼与陈寅恪之比较
傅 谨：论“推陈出新”
陈 炎：儒家、道家与日神、酒神
评 论 篇
陈昭瑛：当代儒学与台湾本土化运动
尤西林：人文学科与20世纪中国学术
汪丁丁：什么是启蒙？
郭 沂：自由何须逃避??对弗罗姆的回应
邱运华：奴役时代的人格神学
韩德民：如何认识九十年代中国的文化保守主义思潮？
6、《原道》第六辑（1999）目录
思 想 篇
蒋 庆：柏克是保守主义的柏克而非自由主义的柏克
李泽厚：说儒学四期
林安梧：“心性修养”与“社会公义”
邓小军：孔子思想与民主政治
叶国洪：张之洞的中体西用说：西方文化冲击儒家思想的历史个案的回顾
韩德民：回归“中体西用”
郭 沂：“中体西用”新释??就教于李泽厚先生
莫尔特曼：个人主义与全球化时代的自由与社群
研 究 篇
朱汉民：天变道亦变??论郭嵩焘的道统观
郑 开：子产：政治与思想之间的张力
卢国龙：师古与用今的多元思考??以庆历学术与庆历新政为例
陈 明：民本政治的新论证??对《尊德义》的一种解读
彭国翔：道德与知识：从宋明理学到现代新儒家??对现代新儒学的一个发生学解说
章启群：论郭象对《庄子》自然观的超越
黄俊杰：试论儒学的宗教性内涵
廖名春：试论冯友兰的“释古”
评 论 篇
陶东风：世纪末的游魂??90年代中国知识分子的身份认同危机
旷新年： 风与旗：90年代的阅读
李明辉：儒学如何开出民主与科学?
澄 之：短论二则
吕文浩：“不孝有三，无后为大”及其它??潘光旦的家庭问题研究述评
韩秉芳：清明节有感??兼论“孝”在中华新道德重建中的地位
王瑞昌：世纪末关于人与自然的断想
郭齐勇：近五年来中国大陆儒学研究的现状与发展
7、《原道》第七辑（2000）目录
思 想 篇
任剑涛：社会儒学的重建——关于“儒家自由主义”的理论期待
李明辉：儒家传统与人权
李存山：儒家的民本与人权
张宝明：儒家传统与中国自由主义的前景——从“中庸”的视角出发
范亚峰：内圣归内圣，外王归外王——自由主义与儒家传统初论
王中江：道家自由思想的两种形态
研 究 篇
黄俊杰：东亚儒学史研究的新视野——儒家诠释学刍议
江日新：儒家思想与现代世界：“民族复兴之学术基础》的寻求——张君劢的科学概念与研究政策
朱汉民：技可进乎道——魏源的道论
于民雄：自然与自由——庄子“相忘于江湖”解
林月惠：一本与一体——儒家一体观的意涵及其现代意义
王 青：灾异与礼仪——西汉中后期的思想学术特点
黄光国：从社会心理的角度看：儒家文化传统的内在结构
谢劲松：佛法真义的当代话语
评 论 篇
刘述先：从比较视域看世界与宗教对话——以东方传统智慧为重点
李泽厚：四个“热”潮之后
李泽厚：从谭嗣同说起
于传勤：李泽厚学术思想概说
黎汉基：有关“儒学三期说”之辩正——就教于李泽厚先生
姜日天：孔子生死与韩国兴亡：韩国学术界关于传统与现代的一种争论
彭永捷：柳承国教授访谈录
陈 明：中国学术史论集.序
陈 明：宋儒微言.序
唐 逸：关于后现代与信仰的言谈
8、《原道》第八辑（暨《新原道》第一辑，2003）目录
思 想 篇
任 毅：西方历史哲学眼中的中西文明观
范亚峰：自由的民族理论是否可能
林安梧：后新儒学的社会哲学：契约、责任与“一体之仁”
李瑞全：当代新儒学与后现代理论
盛 洪：寻求中华民族新的制度结构
张宝明：鲁迅随想三题
陈永苗：被带入儒学传统中的鲁迅
研 究 篇
干春松：礼仪、秩序和儒家的政治向度
许珠武：王阳明知行合一观的意义阐释
林宏星：上达体悟与下学穷理——朱子、南轩“仁说之辩”所表达的工夫方向
王 杰：戴震义理之学的历史地位及其影响
贺更行：潜流隐行与复兴冲动——对墨子伦理思想的历史考察
王庆光：论晚周“因性治法”说的兴起及荀子“化性为善”说的响应
评 论 篇
单世联：现代性的分裂与王国维的矛盾
韩 星：大陆儒教派的历史定位
黄玉顺：9.11事件的伦理学沉思
陈明、廖名春：《90年代学术重读》
姚新勇：关于中国文化特性/认同思考的反思
