《原道》辑刊，陈明主编，创刊于1994年。《原道》辑刊自第八辑起因为技术原因改名《新原道》，由大象出版社出版。

《原道》辑刊立足于民族文化传统，毫不讳言自己的文化保守主义立场，以儒者的姿态和身份坚持和弘扬儒学，不懈努力于中国文化的复兴。

《原道》自创刊至今，已经出版8辑，凝聚了海内外一大批深怀忧国之思、报国之志者，对时下流行的各种观点保持批判和警惕态度，并以建设性的姿态积极参与中国现代化的文化建设。

《新原道》第一辑（暨《原道》第八辑）目录

◆思 想 篇

任 毅：西方历史哲学眼中的中西文明观

范亚峰：自由的民族理论是否可能

林安梧：后新儒学的社会哲学：契约、责任与“一体之仁”

李瑞全：当代新儒学与后现代理论

盛 洪：寻求中华民族新的制度结构

张宝明：鲁迅随想三题

陈永苗：被带入儒学传统中的鲁迅

◆研 究 篇

干春松：礼仪、秩序和儒家的政治向度

许珠武：王阳明知行合一观的意义阐释

林宏星：上达体悟与下学穷理――朱子、南轩“仁说之辩”所表达的工夫方向

王 杰：戴震义理之学的历史地位及其影响

贺更行：潜流隐行与复兴冲动――对墨子伦理思想的历史考察

王庆光：论晚周“因性治法”说的兴起及荀子“化性为善”说的响应

◆评 论 篇

单世联：现代性的分裂与王国维的矛盾

韩 星：大陆儒教派的历史定位

黄玉顺：9.11事件的伦理学沉思

陈明、廖名春：《90年代学术重读》

姚新勇：关于中国文化特性/认同思考的反思

《新原道》第一辑“编后”

儒学第三期或四期的发展是或应该是有个什么形貌，杜维明、李泽厚都曾有所描摩；学界亦多异同之论。

既然文化是民族生命的表征，那么作为中华文化的主体，儒学在当代的理论形貌与我们民族在当代的生命形态之间必然具有某种内在的关联。因此，对于所谓儒者来说，首先需要追问的应该就是，那“未被规定的存在”该如何去进行选择和创造才能获得自己康健畅达的现实形态，获得自己所应有的本质特征？倘若现代性和全球化作为我们所处情境的历史特征确定无疑，那么，接纳现代性、融入全球化而又使自己的主体性高扬不坠应该即是我们别无选择的致思方向。可以断言，儒学在今天的展开，不管采用什么话语形式，都必然以对这一问题的求解为其最高旨归。

如果说现代性问题主要关涉民族生命体之内部调适如政治认同自由正义诸问题的话，全球化问题所关涉者主要就民族生命体之外部协调如文化认同、文明冲突诸问题。创刊伊始，《原道》就关注前者，这一辑明显加大了对后者的关注。在此《原道》向《新原道》转换的时候，谨向有意赐稿的朋友知会本刊对这一问题纬度的重视。

港台新儒学是《新原道》同人从正面走进传统的接引者。最近语气代表《鹅湖》杂志建立了学术上的合作关系，乃是一件十分叫人兴奋的事。但理一而分殊，《新原道》所倡导的大陆新儒学应该具有自己内容和形式上的特点。如果说本辑中林宏星的文章是在大陆的港台新儒学之标准稿本，则我们所谓大陆新儒学的具有范型意义的篇章尚在琢磨之中。

我们期待着与大象出版社以及一切关心当代思想文化建设的朋友们携手推进这一事业。

欢迎商讨，欢迎投稿。宗旨依旧，网址依旧：www.yuandao.com

（《新原道》第一辑，陈明主编，大象出版社2003年10月出版，25.30元）