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《中国儒教史》(上、下卷)目录


李申 著

作者简介:李申,1946年生,河南孟津人。1969年哈尔滨工程学院大学本科毕业,1981、1986年先后获中国社会科学院哲学硕士、哲学博士学位,师从任继愈先生。现在中国社会科学院宗教研究所儒教室工作,主任研究员、中国无神论学会秘书长。著有《中国古代哲学和自然科学》、《庄子今译》、《老子衍今译》、《周易之河说解》、《话说太极图》、《太极图·通书全译》、《六祖坛经释译》、《论语全译》、《孟子全译》、《四书集注全译》、《阴符经全译》、《易图考》、《道教洞天福地》、《怎样得道成仙》、《中国儒教史》(上、下卷)等书,发表各类文章百余篇。

上卷

第一章 儒教前史

一 传统的宗教信仰

1上帝信仰的起源

2神祗观念

3天子与天子的使命

4祭祀与彼岸

5祭礼

6通神与占卜

7商周之际宗教观念的转变

8传统宗教学和中国传统宗教

二 春秋和秦汉之际的宗教状况

1礼崩乐坏和诸侯的祭天行为

2秦汉之际的五帝祭祀及神灵系统

3五德终始与王朝更迭

4由占筮到哲学

5星占与天道

三 天人关系的新阶段和诸子学说

1从虐神到不怨天

2老庄的天道自然及事天思想

3墨子的天志、明鬼思想

4魂魄与鬼神观念

5百家言与逻辑学

6阴阳家与法天之治

7汉初黄老与法天之治

四 孔子与儒家

1孔子生平

2孔子与六经

3六经概说

4孔子与仁和礼

5上帝鬼神与孔子的使命

6教化与人生

第二章 初兴的西汉儒教

一 儒教的诞生

1汉初儒者的呼唤

2七国之乱与汉武任儒的决心

3汉武帝的天人三策与儒术独尊

二 董仲舒的儒教思想

1从物物感应到天人感应

2天人相副说

3阴阳五行说

4禀气人性论

5祭祀论

三 汉武帝与神灵祭祀

1五帝与太一神

2封禅与儒者

3改元与正朔

4音乐与祭祀

5渎神与刑律

6长生与方士

四 西汉经学

1经书、经学与西汉儒者

2西汉经学的特点

3西汉《易经》学

4西汉《尚书》学

5西汉《诗经》学

6西汉礼学

7西汉《春秋》学

8西汉经学与政治

五 西汉儒者对神灵祭祀的整顿

1匡衡、王莽定郊祀制度

2贡禹、刘歆定庙制

3西汉的鬼神观念

4西汉中叶的巫蛊事件

六 儒效论争

1汉武之治与《盐铁论》

2任儒政治与儒者的反思

3王莽称帝与扬雄的《太玄》、《法言》

七 儒教的学术和艺术

1天人之学与天文学

2礼乐教化与音律学

3儒教与文学艺术

4儒教与史学

第三章 东汉儒教

一 谶纬盛衰

1谶纬的兴盛和演变

2 《河图》与《洛书》

3两汉纬书

4 谶纬与政治

5 谶纬与学术

6反对谶纬的呼声及谶纬的衰落

二 东汉经学

1东汉经学概貌

2今文、古文之争

3东汉经学的演变

4 《孝经》及其特殊地位

5东汉儒学的上帝神灵观念

6东汉儒学与儒者

三 《白虎通义》对教义的统一

1 《白虎通义》的宗教意义

2 《白虎通义》的天人观

3法天行事的社会政治生活

4禀阴阳五行而生的人

5 《白虎通义》的历史地位

四 东汉儒教的祭祀制度

1东汉的郊祀制度

2东汉的宗庙祭祀

3东汉的百神祭祀

4 祭孔制度

五 天人相与举实

1天变求言与策免三公

2儒教天论:《灵宪》与历元

3儒教的史学

4女德、女戒与神意

六 东汉儒教的异端思潮

1桓谭与《新论》

2王充与《论衡》

3人事为本——从王符到仲长统

第四章 魏晋南北朝儒教

一 天命与祭祀

1魏、蜀、吴三国的受命与祭祀

2两晋的受命与祭祀

3南北朝的天命与祭祀

4魏晋南北朝的孔子祭祀记事

二 魏晋南北朝时期的儒学

1天子的儒学教育及儒学修养

2太学和儒者

3三国时代的儒学

4两晋儒学

5南北朝儒学

三 玄学——儒学的深化和染杂

1以无为本——儒学的深化

2天道自然——玄学的基础

3名教与自然——政局的动乱、政治的腐败和士风的败坏

四 天道自然的广泛影响

1天人感应与天道自然的配比

2天道自然观念向不同社会生活领域的渗透

3天道自然和博物学——兼述志怪小说的产生

4天道自然与命运

五 儒与道、佛二教

1道教的复兴、盛衰

2处于低潮的黄老道教

3佛教的传入及发展

4儒佛形神之争

第五章 隋唐儒教

一 隋唐时代的天人之际

1 隋朝与天命

2唐代初期的天命灾祥

3唐朝中期的天命祥瑞崇拜及灾祥之争

4祥瑞观念的进一步淡化

二 隋唐儒教的神灵与祭祀

1隋唐时代的制礼作乐

2上帝祭祀和上帝观念

3隋唐时代的音乐和祭祀

4祭孔礼乐

三 隋唐儒学

1隋唐儒学的盛衰

2隋唐时代的儒者

3 《五经正义》述评

4唐代的其他经注、经疏

四 儒教在各个文化领域

1儒教在自然科学

2儒教刑律

3隋唐儒教史学

五 隋唐时代的儒、佛、道三教

1三教关系演改

2隋唐佛教理论的新发展

3唐代道教的发展

结语

下卷

第六章 宋代儒教的前驱

一 复兴儒教的呼声

1社会危机与儒者的对策

2唐代后期的新《春秋》学

3韩愈和《原道》

4文与道——唐朝后期儒者的文学主张

二 天人关系的争论

1唐代后期君臣对天人关系的讨论

2韩愈、柳宗元论天人关系

3柳宗元、刘禹锡论天人关系

4唐代后期其他儒者的上帝鬼神观念

三 儒教心性论的崛起

1韩愈等人对心性问题的讨论

2李翱和复性说

3心性论与《大学》、《中庸》和《孟子》

第七章 北宋儒教

一 儒教复兴运动的续篇

1五代时期的儒教

2北宋前期的儒教复兴

3复兴孔祀与儒学

4北宋前期的经注

二 北宋儒教的神灵系统和祭祀制度

1北宋制礼作乐的一般状况

2上帝及主要神灵的祭祀

3封禅与天书

4祈禳与百神祭祀

5北宋的宗庙祭祀

6北宋的孔庙祭祀制度

三 以王安石为代表的北宋儒学

1北宋前期儒学中的新因素

2 王安石宗教——政治改革的前驱

3 王安石之学与政

4 王安石的《周官新义》

5 王安石和心性论

6 王安石变法与变革儒学

7新法与天意

四 世界模式论

1宋代易图的先驱

2黑白点《河图》、《洛书》的问世

3邵雍的世界模式论

4 《周氏太极图》的世界模式

5 《潜虚》模式

6邵雍、苏轼等人的鬼神论

五 张载、二程的新儒学

1张载的儒学

2二程的儒学

六 北宋佛、道二教概况

1北宋三教态势

2佛教向儒教的靠拢

3北宋道教概况

第八章 南宋儒教

一 南宋祭祀礼仪的变迁

1南宋初年的祭祀与天人之际

2南宋祭祀的发展

3南宋君臣于天人之际

二 南宋儒学的变迁

1王学和程学在朝与在野之争

2庆元党禁

3理学取得了统治地位

三 王学与反道学者的儒学

1难以寻觅的王学踪迹

2不入门派的儒者之学术

3抨击道学的儒者之儒学

4王学与程学之争简评

四 南宋初年的程学

1程门弟子的义理之学

2南宋初年非嫡传的程学

3南宋初年的象数学

五 朱熹的理学思想

1 朱熹的生平和著作

2儒教新纲领——朱熹的《大学章句序》

3 朱熹的上帝观和天人关系论

4从天人关系到理气关系

5从理气到心性

6以格物致知为前提、以持敬为核心的修行之路

7 朱熹论仁

8 朱熹论鬼神

六 朱熹的同道和讲友

1张栻的儒学

2吕祖谦的儒学

3蔡元定、蔡沈的儒学

七 朱熹的异道和论敌

1陆九渊的儒学

2陈亮的儒学

3叶适的儒学思想

八 朱熹的后继者

1陈淳的天命论和鬼神观

2真德秀和他的《大学衍义》

3黄震论天与人

第九章 辽金元儒教

一 辽代儒教

1辽代的天命与祭祀

2辽代的孔庙和儒学

二 金代儒教概况

1金代儒者崇德的天命观

2金代的上帝鬼神祭祀

3金朝的尊孔

4金代的儒学教育和取士制度

三 金代儒者的理论探讨

1儒学理论的迅速理学化

2金代学者论理性

3金代学者对宋代新儒学的批判

4金代儒者于天人之际

四 元代儒教概况

1元代建国前后对儒者的任用

2元代国家的儒教化进程

3元代的祭祀制度

4对孔子的尊崇和儒学教育

5元代刑法中的儒教精神

五 元代儒者的理论探讨

1赵复与宋代新儒学在元代的传播

2元代儒者对心性问题的探讨

3元代儒者论天命和圣人

4对祭礼及其意义的讨论

5儒者推动和新创的祭祀

六 南宋、辽、金、元时期的佛教与道教

1佛教盛衰

2道教新派的兴起和理论走向

七 宋、辽、金、元时代的自然科学

1儒教国家中的农学

2儒教与天文学

3数学与神明

4儒教与医学

5格物致知和自然科学

第十章 明代儒教

一 明代初年的儒教建设

1朱元璋对儒教的尊崇

2明代初年的祭祀制度

3庶人礼仪

4明代初年的儒学教育

5明代初年儒者言行概述

二 明代前期儒教思想的发展

1明初儒者于天人之际

2明代前期儒教的心性理论

3陈献章和湛若水的作圣之功

三 明代中期王守仁学派的崛起

1历史的机缘与王学的问世

2王守仁的格物说之一:心即理

3王守仁的格物说之二:致良知

4王守仁的格物说之三:诚意与知行合一

5王守仁对上帝及鬼神祭祀

四 嘉靖礼制改革

1 “大礼仪”始末

2嘉靖帝对郊社等礼仪的改革

3洒庙祭祀改革

五 明代中期其他儒学思潮

1丘濬的《大学衍义补》

2罗钦顺的儒学思想

3王廷相论理气心性与天人之际

六 儒教世俗化的进一步发展

1宗教世俗化的大势

2王门讲学风

3王艮及其弟子的传教活动

4儒教异端“三一教”

5家礼的流行

七 明末危机四伏中的儒教

1明末的社会和政治危机

2 “乱心已萌”情势下的李贄

3 “乱象已形”情势下的东林党人

4 “乱势已动”情势下的儒学

八 明代儒教和其他宗教

1明代儒者和佛、道二教

2基督教与儒教的初交

3利玛窦的儒教观

九 明代儒教和自然科学

1灾异观念的进一步淡化与天文历算

2明代自然科学的突破性进展

3百姓日用科学的勃兴

第十一章 清代前期儒教

一 回到六经

1明朝遗民的哀痛与反思

2清朝政权的现实需求

二 明代遗民的儒学

1顾炎武的儒学思想

2黄宗羲的儒学思想

3王夫之的儒学思想

4颜元等人的儒学

三 清朝新贵的儒学

1李光地的上帝鬼神观

2经筳与诸儒论学

四 清代的神灵与祭祀

1郊祀礼仪沿革

2祭孔礼仪的加隆

3清代增祀神灵

4清代庶民祭礼的发展

五 清代前期儒教和其他宗教

1儒教和佛道二教

2儒教与天主教的决裂

3儒教和伊斯兰教

六 回到了六经的乾嘉经学

1 乾嘉学术的性质

2 乾嘉经学的目的和方法

3 乾嘉经学的成就及其倾向

4 乾嘉儒者对性与天道问题

5儒藏

七 清代前期的儒教和自然科学

1 “西洋新法”与西学中源

2以致治和解经为目的的自然科学

3尊经与自然科学

八 风雨前夕的儒者之忧

1社会危机与儒学

2暴风雨前夜龚自珍的儒学

第十二章 清代后期风雨飘摇中的儒教

一 儒教与自强

1林则徐、魏源的自强思想与儒教

2清王朝的封神昭忠和增祀贤良

二 上帝教——儒教与基督教融合的产物

1上帝教的上帝

2政教一体的制度

3人间的天国

三 儒教的回光

1魏源以后的儒学概貌

2曾国藩的天人之学

3曾国藩的性理之学

四 儒教对西学的容纳

1儒者对西学的认识

2儒教体内的西学

3保国保教的《劝学篇》

五 戊戌变法和儒教改革

1康有为的儒教思想

2康有为的改教设想

六 儒教的灭亡和灭亡前的挣扎

1义和团运动中的保教内容

2挽救儒教的最后努力

3失去了物质载体的儒教

第十三章 儒教余波与科学的胜利

一 儒教余波

1复辟与反复辟斗争中的儒教残存

2从儒教是教到儒教非教

3儒教非教说的发展

二 科学的胜利

1科学与玄学论战

2西学、或科学的全面胜利

3科学的新时代

后记

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《中国儒教史》自序(李申)

2001年9月3日

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