赵荣珦 著
（洛阳市第一高中高级教师，洛阳老庄研究院院务委员）

《安般守意经》一卷，东汉安世高译。

《安般守意经》，为佛教小乘专讲禅数的经典。“安般”意译为出入息，即呼吸。“安般守意”即是用数息的方法，令浮躁不安和思虑过多的心情平定下来，以期能达到佛的境界。

本经内容主要讲“四禅”“六事”。“四禅”是指安般守意过程中的四个阶阶段；“六事”是指“数息”、“相随”、“止”、“观”、“还”、“净”，是安般守意过程中的不同六种要求：“六事”与“四禅”紧密配合。

“一禅”指“数息”到达的要求；“系意着息，数一至十；十数不误，意在定之。”如此才能“寂无他念，泊然若死。”

“二禅”指“相随”达到的要求；“己获数定，转念着随，益蜀除其八，正有二意，意定在随。由在数矣，垢濁消灭，心稍清净。”“相随”就是要求意识从数数而转向随顺呼吸的气息，使注意力集中到一呼一吸的运行上。

“三禅”指“止”；“又除其一，注意鼻头，谓之止也。得‘止’之行，三毒四趋五阴六冥诸移灭矣。”这是说，注意力从呼吸转向鼻头，使意识停止于一点而不动，即可排除心里一切杀念。

“四禅”指“观”；“还观其身，自头至足，反复微察，内体污露，森楚毛竖，犹睹脓涕。于斯，具照天地人物，其盛若衰，无存不亡，信佛三宝，众冥皆明。”然后，“摄心还念，诸阴皆灭，谓之‘还’也；秽欲寂尽，其心无想，谓之‘净’也。至此，即达到“神通”境界。