含德之厚者，比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏，骨弱筋柔而握固，未知牝牡之会而■怒，精之至也。终日号而不■，和之至也。
知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。
物壮则老。谓之不道，不道早已。
通行本此作玄符章第五十五。
“攫鸟……”句，据甲、乙两本。通行本作“蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”。因此仑曲园谓“据”当作“■”云云。
“■怒”，他本或作“■作”，或作“全作”。“
■”同“■”。说文：“■，赤子阴也”。甲本“未知牝”下缺六字。兹据乙本。
“益生曰祥”。易实父谓“祥”即“不祥”云云。或疑“祥”借为“戕”。按：此当作“■”，“■”、“殃”通假。
“■”，诸本多作“■”。古本作“■”，并注“于油切，气逆也。”甲本作“■”，乙本存半作“■”，皆合。
“物壮则老”三句，已见前道经第廾九章。兹重出。彼处言用兵。此言蓄德。
臆解：
“含德之厚者，比于赤子”。赤子，无往而不见爱者也。“蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏”。谓其无遭搏螫之理也。世岂有季赤子于鸟兽蛇虫而使遭搏螫者哉！是犹如说人“无死地”，非说人不死也。——大抵人无伤物之心，物亦无伤人之意。而亦非数数然者。
“含德之厚者”，亦若是。内敛其光而不外耀，所谓“上德不德”者也。任天真，其生乃至精至和，一守自然之道，至于知和之常，得常之明，尽矣。
而有益其生者，使其气者，此违自然之道者也。生不可益，益之反损。气不可使，使之必耗。皆离此至精至和之常度，而强为之者也。一人之生命力，原有限者，譬如财富，如司马君实之言：“天地生物只有此数”，本无可益也。不用于今日，则用于他年。益之者，犹预支他年备用之财，以侈今日之富者也。此速其穷困者也，气者，周于此身，为欲之基，而心为欲之制。中外之修道者，莫不调心而制欲，所以养其气而卫其身。故儒修常言“欲不可纵”。常人中年多虐用其身，纵欲而不制，食，色，饮酒，皆无度也。任一时之气矜，自以为强，似无伤也。■张于外，内耗于中，生命之气力潜衰于不觉，是速其老死者也。其在易曰：“大壮”。壮有创伤之义。物壮而老，乃自然之常理，以此观于益生使气者，皆谓之不道。“不道早已”。
