张京华著
自 序
第一章
庄子哲学：认识论
一、小大之辩
二 、逍遥
三、相对主义
四、彼是方生之说
五、齐物
六、知之濠上
第二章
庄子哲学：本体论
一、天运
二、浑沌
三、宇宙
四、形而上学
五、有与无(一)
六、复根
七、道
八、道的属性：道无所不在，又复归于一
九、有与无(二)
十、玄之又玄
十一、有与无(三)
十二、道的属性：道有情有信，无为无形
十三、自化
第三章
庄子哲学：社会观
一、养生
二、生死如一
三、真人
四、圣人
五、至德之世
六、倒置之世
七、与世同波
第四章
儒家理想与原则的奠立：孔子和孟子
一、贫贱之师
二、亲子关系与仁学
三、三代历史与政治理想
四、言必称尧舜
五、性善说与心理分析
六、王政与君道
七、予岂好辩
第五章
儒家的发展：《礼记》和《易传》
一、礼节
二、乐和
三、王制
四、孔子的"权"与礼学的"成"
五、八卦和大衍之数
六、天人秩序的还原
七、应天
八、礼三本
九、《易传》的"道"与庄子的"道"
十、多元和相对原则的完备
第六章
儒家思想的转变：荀子和韩非
一、天论：天人相参和天人之分
二、性恶论：性伪之分和性伪合
三、礼论
四、兼王霸和法后王
五、儒家的转变和原则的澄清
六、韩荀的师承渊源
七、韩非的历史观
八、"道生法"解
九、法治：循名责实
第七章
早期儒家学说的政治实践
一、汉仪的制定
二、汉代学术
三、罢黜百家的实质
第八章
庄子和老子的比较
一、直觉认识论
二、古代物理学
三、道论
四、方向相反的哲学目的和社会观
第九章
庄子哲学的后世影响和后世对庄子哲学的改造
一、荀子和韩非
二、司马谈司马迁父子
三、郭象和裴頠
四、对庄子人格和精神境界的评价
五、空前绝后往而不返
第十章
庄子哲学的思想体系
一、封闭性和开放性的双重特点
二、儒道天人坐标体系
三、现代西方自然科学哲学比较：从经典物理学到相对论物理学
四、现代西方自然科学哲学比较：天体物理学和量子力学
五、庄子仍在徘徊
附 录
部分引用和参考书目
后 记
作者简介
张京华，男，1962年生，汉族，北京人。北京大学1983年历史学系本科毕业，北京大学1993年中国政治思想史方向破格副教授。现为洛阳大学东方文化研究院副教授。著有《庄子哲学辨析》（张岱年先生主编《国学丛书》之第21种，辽宁教育出版社1999年4月出版）、《国学通览·庄学通览》（中华孔子学会主编，群众出版社1996年出版）。现在主要研究方向：老庄道家哲学研究，先秦诸子学研究。
通信地址：河南省洛阳市南郊大学路1号 洛阳大学
东方文化研究院
邮 编：471023
Fax：0379－5620832
E－mail：zjh832@371.net
《庄子哲学辨析》，北京万圣书园有售。电话：010－62635622，010－62612799
全书提要
本书是系统研究庄子哲学的专著。书中重点讨论了庄子哲学中抽象思辨的本体论部分，同时也比较了早期儒家思想和老子哲学，论述了庄子哲学对后世的影响和后世对庄子哲学的改造，并且与现代西方自然科学思想作了对比，由此对庄子的哲学体系进行了深入的分析和论证。本书认为，早期儒家思想是封闭的体系，是以社会人文为中心、以相对概念为根据的体系；庄子哲学是开放的体系，是以自然为中心、以绝对概念为根据的体系。道家与儒家呈一天人互补的结构，二者的类型、性质极不相同，但又共同构成了中国传统思想的主流。其中庄子的本体论思想为历代学者所忽视，但它仍然是存在的，庄子哲学代表着中国古代理论思维的最高成就。
本书是80年代以来系统阐述庄子哲学体系的少数著作之一，是论述中国古代早期道家与早期儒家思想体系的富于独创性的著作。
本书参考和引用了百余种最近二十年间海内外的学术著作，特别是台湾学者的有关著作，并给予了相应的评论。
