范育（生卒年月不详）字巽之，陕西旬邑县人。其父范祥，累官转运副使，以守边有功追赠秘书阁而录范育为进士。

范育中进士后，先后任泾阳县令、崇文校书、监察御史里行（指直接提拔到朝廷为御使的试用期为里行）。后升迁河中府、加直集贤院等职。

范育是最早投入张载门下的高足弟子之一史册记载他向张载讨教问题最多，被程颐称之为“闻而疑者”。张载语录上的名言：“学则须疑，守旧无功”，可能是总结他的求学精神而启发学生讲的，并就“鬼神”之事和老师张载进行过辩论。张载在讲性理之道时中予以解答，还专门写了一篇“答范巽之书”予以引导。张载去逝之后，关学大多数学者投向“洛学”，范育为了追求更多的知识，有拜程颐为师。但他不忘恩师横渠先生，当苏炳将张载《正蒙》大至宇宙万物，小至人类鸟兽，形体聚散，是“六经之所未载，圣人之所未言，”大力称颂此书必将启迪后人。

范育在任职期间，大力推行张载倡导的“躬行礼仪”和实学。他在人边关环庆路（今甘肃阳）军事判官时，因指责李定守将办理丧事不守古礼而降职韩城。元佑初年，人熙州知州（今甘肃临洮县），守将李诺平对兰州、熙州两城放松防守，范育与他争之。“熙河、兰州为要塞，此两堡者，兰州之蔽也。”指出熙州危、兰州必然难守。并上报防守计划，均被李定压之不报朝廷，反将范育改任散官给事中，后又调任户都侍郎。但他仍多次提出对西夏的侵略要采取积极措施，绝不能掉以轻心。

范育最终以户部侍郎而病势，但他一生追求实学，遵守倡导“躬行礼仪”的关学学风，在当时仍不愧为关学大家。他先拜张载，后投程颐求学，著书甚少，只有《张子“正蒙”序》及《吕大临先生行状》等文章留世。  （张世敏）

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