郭彧 主讲

 

 

   上图载《陆堂易学》，作者陆奎勋为康熙辛丑（1721）进士。是图本宋末朱元升《三易备遗》而演变。所谓《连山圆图》，内布《说卦》所言八卦方位，标以二至二分，外列六十四卦。外六十四卦圆图分八宫，每宫皆列八卦，如“坎”外八卦为坎、蹇、困、未济、涣、解、蒙、师，有坎重卦加六贞坎卦一悔坎卦构成。所谓《归藏圆图》则取邵雍《先天图》六十四卦圆图，内布二十四节气构成。

陆氏所出易图，多是于前人易图之上变换文字易其图名而成。有“此夫子据归藏易而言”、“此夫子据连山易而言”、“愚谓此据黄帝之易而言”等语，又谓其立论多与“三坟之书”、“八索之书”、“夏之连山”、“商之归藏”等书“近之”。故《四库全书总目》评之曰：“其说新异，所引据亦皆未确。”

《周礼·太卜》有“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四”之记。《山海经》谓“伏羲氏得河图，夏后因之曰连山；黄帝氏得河图，商人因之曰归藏；”。郑玄《易赞》则谓“夏曰连山，殷曰归藏，周曰周易”。皇甫谧《帝王世纪》则谓“夏人因炎帝曰连山，殷人因黄帝曰归藏”。郑樵《通志·艺文略》谓“三皇太古书亦谓之三坟，一曰山坟，二曰气坟，三曰形坟。天皇伏羲氏本山坟而作易曰连山；人皇神农氏本气坟而作易曰归藏；地皇黄帝氏本形坟而作易曰坤乾”。

《文献通考》曰：“三坟已见削于夫子，而谓其书忽出于元丰间，其为谬妄可知。”《北史·刘炫传》记所谓《连山易》为刘炫伪造。宋代以后，则伪造之《归藏》与《连山》悉归亡佚，至明又有伪《三坟》问世。陆氏之所以以《说卦》所言八卦方位为“连山易”，则本朱元升之说。而朱氏又本于干宝之说。