郭彧 主讲

上《易简图》载程廷祚《读易管见》（是书收入《续修四库全书》经部易类）。

程氏解《易》虽力排象数而专讲义理，然并不废易图。是图本周敦颐《太极图》而来，为解《系辞》“乾知大始，坤作成物，乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从”之义而作。图说：“乾坤终始万物，知能乃著，知主奇而从乾，能主偶而属坤。体用相须，静非自静，动非自动。观其所始，本于无始，而知之易可见矣；观其所终，止以从始，而能之简可见矣。大哉，乾元！统乎外，贯乎中，无为而无不为，坤则顺承焉尔。其在于人，知不由虑，能不由学。知即乾之易，能即坤之简，寂然不动，感而遂通。言乎远则不御，言乎迩则静而正。乾坤之变化，至成象成形，而圣人之变化，至成位成能，而极天命之流行，无二致也。”

《读易管见》一书，《四库全书》入经部易类存目，四库馆臣有“信理黜数，至于矫枉过直”之评。以是图之图说“静非自静，动非自动”而言，程氏似不宗朱熹“阳动”、“阴静”说，而是深得周子“动而无动，静而无静，神也”之旨。“本于无始”而“静发自静，动非自动”，则并非言阴阳自动静。有此认识者，于朱熹之后可谓鲜矣。