（台北玄同文化出版公司 2001年）

杨宏声 著

十八、贞夫一

天下之繁，贞夫一。

一不仅是多的对立面，也是整体性的界域。因此，一不仅是开端，也是终结。一是过程性的。

一之理，解际天地，弥纶万物。

一独立不拔。“始终惟一，时乃日新”。（《书经》）

一致而同：庄子所谓“故其好也一，其弗好也一，其一也一，其不一也一”。（《大宗师》）

易道广大，无所不包，约而言之，一也。

得一以为贞
缘多复归元
易道更无二
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