(台北玄同文化出版公司 2001年) 杨宏声 著 形象的背后都是超越于往昔的事物。 凭栏远眺时,我们或许就站在世界与玩具的中间地带,处于自泰古以来,为一个纯粹事件而构筑的场所。 在此存在中,我们不断把前后相续的时间,和俨然划分的事物连成一体。 一切都是怎样的空白啊!全般的存在,即使在生命的衰颓中,还是这样愠而不怒,难以描述。 八方通理通八荒 九变成局成九章 诗人兴会难譬喻 幽思无穷怀羲皇 下一页
(台北玄同文化出版公司 2001年) 杨宏声 著 形象的背后都是超越于往昔的事物。 凭栏远眺时,我们或许就站在世界与玩具的中间地带,处于自泰古以来,为一个纯粹事件而构筑的场所。 在此存在中,我们不断把前后相续的时间,和俨然划分的事物连成一体。 一切都是怎样的空白啊!全般的存在,即使在生命的衰颓中,还是这样愠而不怒,难以描述。 八方通理通八荒 九变成局成九章 诗人兴会难譬喻 幽思无穷怀羲皇
(台北玄同文化出版公司 2001年)
杨宏声 著
形象的背后都是超越于往昔的事物。
凭栏远眺时,我们或许就站在世界与玩具的中间地带,处于自泰古以来,为一个纯粹事件而构筑的场所。
在此存在中,我们不断把前后相续的时间,和俨然划分的事物连成一体。
一切都是怎样的空白啊!全般的存在,即使在生命的衰颓中,还是这样愠而不怒,难以描述。
八方通理通八荒 九变成局成九章 诗人兴会难譬喻 幽思无穷怀羲皇
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2001年4月11日
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