张京华 编辑

说 明：昔余在燕市，读王余佑《五公山人集》。千禧之年，居洛下，傍伊川，因辑《王余佑文献资料汇编》十五篇。今则流寓零陵，傍濂溪，闲读《夏峰先生集》并《习斋记余》，中有牵涉王余佑者，又得五篇。爰录为辑补，仍赖温厉博士网站发布，以就教于同仁。

张京华甲申季春识于柳子西山执简抱龟之室

颜元：《习斋记余·祭壮誉王义士文（甲子）》

呜呼，阳九之际乾坤尚赖有翁哉！今日之天胡不吊而促翁逝哉！当闯祸之炎赫也，起三秦，盛河南，浸淫遍天下，如疾风之扫叶，如巨浪之摧圯。我三辅诸君子，独标劲节，若张吏部死守上谷，若张进士罗辅杀贼无数，若义豊刁文孝斩衰奉大行主，若常山张石史丁伪擢而碎敕大骂，若张石卿馆青阳以诸生挂冠，若赵润白以童子洁志。其他节比幼安，心拟思肖者，指不胜屈。然或力敌于僭伪之前，或守志于鼎革之后。至贼成伪帝，九有在握而求其发指眦裂，提一旅之师，复大仇问贼军者，先生一家而已。当端皇之殉社稷也，先生竖二旗于门曰：“诛贼报国，仗义复仇！有愿为大行皇帝复仇者，聚此旗下！”集义众千人，破贼城，发贼库，捉贼官，亦可谓夺贼之气矣。行檄海内云：“生成佐命勋，生固荣耀；死作忠义鬼，死亦芬芳。”志可谓强矣！惜贼已遁，未得亲枭其首祭告先皇耳。某向与同人议上私谥，胜敌志强曰“壮”，庄武而不逆曰“庄”，或有当乎？已而怨家诬告，致令先子伯兄璧碎燕市，亦甚惨矣！犹幸朱郡守黄道监辨章上请，白先生家忠义，蒙旨仍收新庠，给还剿没，则翁家可脱然无事矣。自是而峨冠古服，深山高蹈，诗文脍灸人口，记述富逾五车。刚主配谥，状古述今曰“誉”，宜其然矣。其质性孤戾，最少可人，一谒先生于郦口，再吊于双峰，又数叩于瀛郡，亦蒙先生累顾敉止。春风淑气，化我乖棱；巨量廓怀，荡我褊隔；伟识雄略，启我庸顽。使固陋之子不容不心折也。刁文孝捐客，石卿公仪弃世，某所敬佩倚望如师如父者，独先生一人。气数赖以维持，士风赖以砥柱，后进赖以裁成，亦惟先生一人。呜呼，天胡不吊而促之逝哉！愧兹不腆，匍匐哭临。闻先生之卒，睁目张口，尚有余衔也，神其容已乎？伏惟尚飨。

颜元：《习斋记余·与五公山人王介祺（同王子法乾）》

久慕斗山，莫由亲灸，天假之年，光莅邻壤，使某辈得沐德辉。拜瞻之下，春风和气，清人胸臆。慷慨快爽，更无一纤藩篱。此等气象，盖自立雪孙门，心性之学，得之有素也。吾侪何幸被此休光。尤堪感佩者，梦诲一纸，开我茅塞。期行次日，志古典礼，月余来想文公手定之书，必讲惯习熟之矣。若新有得，祈以分惠。郡中令友张石卿先生处歌节舞仪曾访否，亦寄一音。《正字》《千文》《尔雅》各一册璧还。伏侯起居及公郎高弟清吉。

颜元：《习斋记余·答五公山人王介祺乙（乙巳）》

承诲真实经济，推广仁人孝子之心，又谓有心者当自喻。仆虽不敏，敢不勉力。窃思某自二十一岁，颇有愚志，便弃八股业，专事经史及先儒语录。然地僻无书，而赋性粗浮，虽得见者，亦只涉猎大意，求于圣人之道有一隙之明足矣。至二十四岁，忽得《七书》而悦之，以为《七书》粹精在《孙子》，《孙子》之粹精在首章。于是手抄十二篇，朝夕把玩，凡兵家精粗事宜，亦颇留心。至二十五六，因所遇之艰，忧郁成疾，但看书思事即心痛，或耳聋，或骨蒸。乃喟然叹曰：“天限我也！”悠悠忽忽，欲以庸众终矣。故又从事医学，以为可以养亲养身，毕此生已耳。至二十九岁，敝里之西乃有法乾王子出，遂相深结，彼此以圣道相望。其治身心也，专以主敬为主。其于日用也，专以躬行实践为事。务求幽独寤寐无愧方可谓学，故迩来只尽其在我，一切忧郁俱释，颇得乐趣矣。但心不密，功不缉，时生作辍，过端踵出，喜怒哀乐四字尚不能当，何足言学。是以初见有惩忿之问也。理明自不妄怒，先生真是格言。某欲亲见之，窃觉其难以为理，非可一日而明也。近者思只须心常在，则自常明。一时不在，则一时妄喜妄怒。故不敬则不能明，而不明又不能敬，是以近有敬则明矣、明则敬矣之说，先生以为何如？至于经济，某以为次第在《大学》一篇，施为在《孟子》井田王道诸篇。故近间每昼夜三复圣经，将求经济之本也。所撰有《存治》一书，将备经济之用也，未审是否。

外启者，前在祁，适刁先生为州守，制寿屏，谓前幅有戴沧州画，上用御赐图书，无可配者，傥得孙徵君诗文方佳，惜此地无王介祺、高荐馨辈代为之。某问诗文可代如此乎，刁先生曰，伊行常事。今观见示寿孙徵君代某有言，是刁先生之言不诬矣。如此则奉拜时先生谓专向诚实用功，或尚有不尽然者乎？惟以后改之，罪罪。

孙奇逢：《夏峰先生集·赠王恢婴序》

甲辰，余自苏门归里，因忆弃庐而旅者，二十余年矣。昔之少者已壮，而壮者遂多衰老，至姻谱老友，皆凋落无存，独王君恢婴，年满八旬，尚岿然如鲁灵光，神明愈王，健饭强饮，遥望五峰，宛然神仙中人。盖中之所得者深，不与服食运炁之术比也。君负才多学，有志当世之务。方筮仕临邑，力却旧例，岁省民金逾万，且镌石以杜后来，阖邑快之。其任鲁也，当逆闯盘据，人咸指为畏途，君毅然单骑自往。所至招抚山寨，奖论忠义，争率所部来迎。至则绥徕有法，守御有方，数郡咸以鲁为归。今鲁志载保城擒伪之事，懔然有颜平原遗风焉。甲申后，补祁一载，遂以醉卧，失迎上官。罢归来，三径无依，乃携家入五峰山，萧然四壁，日唯饮泉憩石，寄情酒杯书卷，绝无慕声利援交游之念。或采药入林，或弹琴陟岭，足迹不离山者今且二十年。子余佑，以舌耕代负米，尝奔走千里百里外。公不以荣禄祝子孙，故以束脯作鼎养也。五峰之山，相传王兴五子避莽乱隐于此，余旧与同人数棲其下，浮家以后，遂不复问津。乃兹山多缘，久借高贤之栖迟，又未尝有隐士高人之目。昔管邴在辽东，结庐遍山谷。宁见公孙度，语唯经典，不及时事，度以下人皆安之。原好清议格物，遂致逸归。夫清议格物，非不美之事也，至不能安其身，若幼安者，真可谓能过人者也，全身善世，而复享大年。陆文定尝言，士大于世法中，唯廉取薄享，可续寿命之原。公生平既得文定寿命之原，而复得幼安处己之道，其获期颐而享清福，自不待腐儒之喋喋已。

颜元：《习斋记余·王余厚传》

王余厚，北直新城人，明吏部主事明善子也。身不盈五尺，少羸，得异疾，每交睫，神辄出。使二婢更槌背肩，连呼问，稍间，则出见守门者某卧某歌，至亲友家事物云为，还言不爽也。明善忧必夭，竟成立。登新城庠籍。明鼎移，李自成伪牌安民，见之愤曰：“何物单眼奴，破我三百载金瓯，逼我大行皇帝升遐哉！”碎其牌，杀其使，同弟余慎与其从父延善，从兄余恪，从弟余佑、余严，友人马于辈，集众举义。慎尤激昂，身自领一哨，复安州，擒伪令。军势已合，而山海关总兵吴三桂迎国师入破贼，自成西遁。马于谋曰：“吾侪本期断贼首，报君父大仇，今贼已覆，可投大军，见摄政王以自全。”厚不可。于诣军前，王嘉之，赐官不受，曰：“非欲官也，避辜耳。”王锡之硃护身，慎亦各引兵散。国朝既定鼎，仇家以叛诬告发。兵执延善入都，余恪谓严曰：“本与大人共事，脱大人独死，吾兄弟何面目视息人间！吾赴难，汝复仇。”入京亦死。严纠众杀其仇家三十余口。朝廷益震怒，檄天下获厚等者即决后闻。逾年，厚夜归，视其叔鲁山令恢婴于姻家，姻家绐以所在而走发县，遂发兵执厚解府。知保定事者，德藩亲族朱嵚也，降国朝，得知郡，一见大哭曰：“汝秀才能报君父仇，吾不尔若。”释缧解易。州道黄图安，故端皇司理，亦擗胸泣下。遂同申辨章曰：“王余厚等为明朝生员，起义兵复君父仇，所破者伪贼之城，所杀者伪贼之官，所掠者伪贼之仓库。我朝定鼎之初，所宜奖励忠义以风天下，似不宜深构此狱也。”奉旨，厚等仍收新城庠肄业，将所剿没产业给还。厚既释，与严张弓仗刃，载家属渡河，隐于归德。尝南游江左，见修孝陵，气葱郁如蒸，徘徊久之。卒中州，孙元裔迎窆祖原。